今日は、
『マインドフルネス最前線』という本を紹介します。

著者は、香山リカ先生。

香山先生は、ネット上で行動が取り上げられたり
非難されたりすることもある先生ですが、
私は中立的な立場で、本への純粋な興味から読んでみました。

 

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自分の中に起こった反応や感情に対して評価せず、
ただそのままを眺めたり受けとめたりする
「マインドフルネス」。

私は、この技法を積極的に活用している専門家の一人です。

様々な角度から「マインドフルネス」を
考察するための手段の一つとして、
本書を読んでみることにしました。

 

 

『マインドフルネス最前線』では、
4名の先生方が登場して、香山先生と対談されています。

その4名の先生方とは……

 

哲学者　永井均先生

初期仏教長老　アルボムッレ・スマナサーラ先生

宗教人類学者　永沢哲先生

診療内科医　熊野宏昭先生

 

異なる分野の先生方のお話が収録されていますので、
私としては、いつも（臨床的な視点）とは違った視点から
「マインドフルネス」を眺めることができました。

例えば、「物事をありのままに見る」という意味の
ヴィパッサナー瞑想（仏教）と、それを現代風にアレンジした
「マインドフルネス（瞑想）」の違いや関連性などは、
大変参考になりました。

 

それに、この部分にも興味を惹かれました。

 

（ヴィパッサナー瞑想では）見たら「見た」ところで止まりなさい。

聞いたら「聞いた」ところで止まりなさいという基本的なフォーマットがある。

それを人間にできるように、いろいろバージョンを変えて変えて、実践させているのです。

見たら「見た」だけで止まりなさいといっても、仏教の歴史の中で、これを聞いてちゃんとできたのはたった一人だけなのです。

●香山リカ著『マインドフルネス最前線』（サンガ新書/2015/P117）
アルボムッレ・スマナサーラ先生の言葉より引用

 

見たら「見た」ところで止まりなさい。

（何か思考が生まれたらすぐに止まりなさい）

 

例えば私がリンゴを見て、
瞬時に「あ、リンゴだ！美味しそう！」と思った瞬間、
基本的なフォーマットから外れていることになります。

見たら「見た」ところで止まること。

すごくすごく難しいですね。

 

でも、それができたのは仏教の歴史の中でただ一人とのことなので、
むしろできないほうが普通ですね（この部分は、小さな声で…　笑）

 

ヴィパッサナー瞑想の基本フォーマットを
習得していない私ではありますが、クライエントさんに
不安障害を克服していただくための取り組みの一つとして、
「マインドフルネス」はこれからも活用していきます。

明日も開催するあるがままグループセラピーでも、
「マインドフルネス」を取り入れています。

 

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今日も、ありがとうございます！

皆さまが、笑顔いっぱいでありますように！